à propos du conseil

Bienvenue sur le site du Conseil des Sages de la Démocratie Israélienne.

Ce blog, encore à l’état embryonnaire, se veut point de ralliement d’un collectif indépendant de citoyens engagés, de penseurs, de chercheurs, d’écrivains et d’anciens responsables publics réunis autour d’une même conviction :

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Cette tribune de Valérie G. relève d’une voix personnelle, libre et singulière, au sein de l’espace ouvert par le Conseil. Elle ne suit pas nécessairement la ligne éditoriale du Conseil, mais en épouse l’esprit de recherche et de transformation. Elle invite à une lecture en profondeur, au croisement du politique, du sensible et de l’intemporel.

Après la guerre Israël-Iran : le monde en bascule

Et si la guerre entre Israël et l’Iran n’était pas seulement une guerre de plus au Moyen-Orient, mais une ligne de rupture mondiale ? Une bascule géopolitique, identitaire, civilisationnelle ?

Alors que les tensions larvées de ces vingt dernières années explosent en affrontement direct, l’onde de choc dépasse de loin le cadre régional. L’après-guerre qu’elle soit courte ou longue, conventionnelle ou hybride redessinera le monde.

La fin de l’ambiguïté stratégique

Depuis 1979, le régime iranien a avancé masqué : soutien au terrorisme, proxies armés, double discours. La guerre ouverte avec Israël signe la fin de cette duplicité. Plus personne ne pourra prétendre que le Hezbollah est un “mouvement de résistance”, que le Hamas est une “expression populaire”, ou que le nucléaire iranien est purement “civil”.

Le conflit oblige chaque État, chaque acteur, à choisir son camp. Ceux qui refuseront de le faire se disqualifieront politiquement.

Le grand réveil des puissances arabes sunnites

L’affrontement révèle une vérité tue depuis trop longtemps : ce n’est pas Israël que redoutent les États arabes, c’est l’expansionnisme iranien.

L’Arabie Saoudite, les Émirats, l’Égypte, la Jordanie chacun à sa manière sortira du silence. Soit pour soutenir discrètement Israël, soit pour se protéger de la déstabilisation régionale que provoque l’Iran chiite. Le processus d’Abraham, loin d’être enterré, pourrait se renforcer dans les coulisses.

La dislocation morale de l’Occident

Le conflit exposera les fractures internes de l’Europe et de l’Amérique. Entre ceux qui soutiennent Israël au nom de la démocratie et du droit de se défendre, et ceux qui, rongés par le wokisme, l’antisionisme ou la peur, sombreront dans la neutralité lâche ou la complicité idéologique.

Dans cet après-guerre, l’Occident devra choisir : rester fidèle à ses principes ou capituler devant les forces de la confusion.

La recomposition des alliances mondiales

La Russie et la Chine profiteront du chaos. La Russie pour affaiblir encore l’OTAN et l’UE ; la Chine pour se poser en médiateur alternatif. Mais cette stratégie du “faux neutralisme” pourrait se retourner contre eux : le soutien trop visible à l’Iran les isolera du monde libre.

L’Inde, l’Afrique, l’Amérique latine observeront. Leur position sera le champ de bataille diplomatique du monde post-conflit.

Israël transformé, l’Iran affaibli, mais pas mort

Israël sortira de cette guerre plus uni, mais aussi plus seul. Il aura peut-être détruit les capacités nucléaires iraniennes, mais il aura payé un prix lourd, humain, politique, moral. Il devra se réinventer : État fort, mais État juste ; démocratie défensive, mais pas défensive au point d’oublier sa vocation universelle.

L’Iran, lui, entrera dans une phase de turbulence intérieure. Le régime des mollahs, ébranlé, fera face à la jeunesse iranienne, à une population lassée du fanatisme et de l’isolement.

Le “printemps perse” n’est pas pour demain, mais la graine aura été semée.

Vers un nouvel ordre mondial identitaire

Ce conflit révélera ce que beaucoup refusaient d’admettre : la nouvelle géopolitique n’est plus seulement économique ou militaire. Elle est identitaire. Elle oppose des visions du monde. D’un côté, la souveraineté des peuples, la liberté de conscience, le respect des droits fondamentaux. De l’autre, le messianisme religieux, le totalitarisme moral, la haine de l’universel.

Israël, dans ce contexte, est le test. Le laboratoire. Le bouc émissaire pour certains, le modèle de résilience pour d’autres.

Conclusion HaTikva, ou la reconstruction par la lucidité

Ce qui vient ne sera pas un retour à la normale. Le monde d’avant est mort. Le monde d’après est incertain, fragile, mais porteur d’une vérité essentielle : la paix ne naît pas du déni, mais du courage de nommer l’ennemi, de défendre ce qui vaut, et de construire ce qui vient.

HaTikva, c’est cela. Non pas l’espoir passif, mais l’espérance active. L’émergence d’une pensée politique neuve, responsable, fondée sur la mémoire et tournée vers l’avenir.
Je me tourne vers cet avenir
Am Israël haï
V grumelin

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